زهد چیست؟

:: زهد چیست؟

تعریف زهد

جمله‌ای دارد مولای متقیان علی ( ع ) در نهج البلاغه در تعریف زهد که‌ دیگر بهتر از این نمی‌شود گفت . تعریف زهد را از علی باید گرفت . می‌فرماید : "الزهد بین کلمتین من القرآن " زهد در دو جمله قرآن بیان‌ شده ( یعنی زهد ، این خشکه مقدس بازیها نیست ، زهد به روح انسان مربوط است ) آنجا که در سوره حدید می‌فرماید : « لکی لا تأسوا علی ما فاتکم و لا تفرحوا بما آتیکم ». این که برسید به این مرحله که اگر دنیایی که دارید از شما گرفته شد غم زده نشوید ، غم دنیا شما را نگیرد ، و اگر چیزی‌ ندارید ، دنیا یک مرتبه به شما رو بیاورد ، شادی زده نشوید ، و به عبارت‌ دیگر اگر تمام دنیا در دست شماست ، چنان چه آن را از شما بگیرند تو همان‌ آدم باشی که هیچ چیز نداشته باشی ، و همه دنیا را هم به تو بدهند تو همان‌ آدم باشی.

کتاب سیره نبوی،صفحه ی78

اثر استاد مطهری

منبع : انفاس قدسی زهد چیست؟
برچسب ها : باشی ,تعریف

تناقضات بشر امروز

:: تناقضات بشر امروز

تناقضات بشر امروز

انسان امروز با همه پیشرفتهای معجزه آسا در ناحیه علم و فن ، از لحاظ مردمی‌ و انسانیت گامی پیش نرفته، بلکه به سیاه‌ترین دوران سیاه خویش بازگشته‌ است ، با یک تفاوت ، و آن اینکه از برکت قدرت علمی و فلسفی و ادبی‌ خویش ، برخلاف گذشته ، تمام جنایتها را در زیر پرده‌ای از تظاهر به‌ انسانیت و اخلاق ، نوع پرستی ، آزادی خواهی و صلح دوستی انجام می‌دهد .
صراحت و یکرویی جای خود را به دو رویی و فاصله میان ظاهر و باطن داده‌ است . در هیچ دوره‌ای مانند عصر جدید درباره عدالت ، آزادی ، برادری ، انساندوستی ، صلح و صفا ، راستی و درستی ، امانت و صداقت ، احسان و خدمت سخن گفته نشده است و در هیچ عصری هم مانند این عصر بر ضد این امور عمل نشده است . در نتیجه بشر امروز مصداق سخن خداوند شده است : " و من الناس من یعجبک قوله فی الحیوش الدنیا و یشهد الله علی ما فی‌ قلبه و هو الد الخصام  و اذا تولی سعی فی الارض لیفسد فیها و یهلک‌ الحرث و النسل . "سوره بقره آیه 204 و . 205 و پاره‌ای از مردم هستند که سخن آنها در ( مصالح ) زندگانی دنیا تو را به شگفت آورد و خوشایند توست و خداوند را بر آنچه در دل دارند گواه می‌گیرند و حال آنکه سرسخت ترین دشمنان هستند و چون از نزد تو بروند ، کوشش می‌کنند تا در زمین فساد کنند و کشت و زرع (منابع اقتصادی ) و نسل ( نیروهای انسانی ) را تباه سازند.
 در جهان امروز از یک طرف لاف نوع خواهی و بشر دوستی با بانگی هر چه بلندتر گوشها را می‌خراشد و از طرف دیگر دامنه ملت پرستی که‌ خود نوعی توحش است ، با همه تعصبات و خودخواهی ها و قساوتها و آتش‌ افروزیهای ناشی از آن روز به روز بالا می‌گیرد . این یکی از تناقضاتی است‌ که منطق بشر امروز گرفتار آن است . آیا سخنی یاوه‌تر و دعوتی پوچ‌تر از این می‌توان یافت که از طرفی مذهب ، آن یگانه پشتوانه ارزشهای انسانی را پشت سر بگذاریم و از طرف دیگر دم‌ از انسانیت و اخلاق بزنیم و بخواهیم با زور لفاظی و پند و اندرزهای‌ توخالی طبیعت بشر را تغییر دهیم ؟

کتاب سیره نبوی،صفحه ی16 و17

اثر استاد مطهری

منبع : انفاس قدسیتناقضات بشر امروز
برچسب ها : انسانیت

حدیثی از امام جواد علیه السلام

:: حدیثی از امام جواد علیه السلام

ولادت با سعادت نهمین اختر تابناک امامت و ولایت، امام محمد تقی علیه السلام بر عموم شیفتگان راه آن بزرگوار مبارک باد.

قالَ الإمام الجواد - عليه السلام - : ثَلاثُ خِصال تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ: الاْنْصافُ فِي الْمُعاشَرَةِ، وَ الْمُواساةُ فِي الشِّدِّةِ، وَ الاْنْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إلي قَلْب سَليم.
كشف الغمّه، ج 2، ص 349
امام جواد - عليه السلام - فرمود: سه خصلت جلب محبّت مي كند: انصاف در معاشرت با مردم، همدردي در مشكلات آن ها، همراه و همدم شدن با معنويات.

منبع : انفاس قدسیحدیثی از امام جواد علیه السلام
برچسب ها : السلام ,عليه السلام ,علیه السلام

تعصب ، سد راه شناخت

:: تعصب ، سد راه شناخت

تعصب ، سد راه شناخت

دستگاه اندیشه انسان طوری آفریده شده است که اگر روح انسان از نظر عاطفی ، رنگ به خصوصی داشته باشد نمی‌تواند حقایق را آنچنان که هست‌ ببیند ، بلکه مطابق آن رنگ می‌بیند . چه زیبا می‌فرماید علی ( ع: ( من‌ عشق شیئا اعشی بصره و امرض قلبه. یکی از آن چیزهایی که به روح‌ انسان رنگ می‌دهد و وقتی رنگ داد انسان درست نمی‌تواند ببیند عشق و علاقه‌ است . آدمی به هر چیزی که عشق بورزد نسبت به آن تعصب پیدا می‌کند . اگر عشق و تعصب پیدا شد انسان نمی‌تواند شی‌ء را آنچنان که هست ببیند .
نقطه مقابل ، بغض ، دشمنی ، کینه و نفرت است . اگر انسان نسبت به‌ چیزی کینه و نفرت داشته باشد همان کینه و نفرت ، رنگی برای روح انسان‌ می‌شود و انسان نمی‌تواند شی‌ء را آنچنانکه هست ببیند . عاشق ، محبوب زشت‌ خودش را زیبا می‌بیند . چنانکه در داستان معروف مجنون عامری ، می‌گوید :

اگر در کاسه ی چشمم نشینی        به جز از خوبی لیلی نبینی

هر دو مانع هستند . عشق ، معشوق را زیبا می‌کند ، یعنی به چشم عاشق ، زیبا جلوه می‌دهد به طوری که او حتی زشت را زیبا می‌بیند . کینه و نفرت‌ هم همینطور است ، زیبا را نازیبا جلوه می‌دهد . .

کتاب مسئله شناخت، صفحه ی 133

اثر استاد مطهری

منبع : انفاس قدسیتعصب ، سد راه شناخت
برچسب ها : انسان ,زیبا ,تعصب ,ببیند ,کینه ,نمی‌تواند ,زیبا می‌بیند ,جلوه می‌دهد ,نمی‌تواند شی‌ء ,انسان نمی‌تواند ,تعصب پیدا

بنده است یا آزاد ؟

:: بنده است یا آزاد ؟

بنده است یا آزاد ؟

صدای ساز و آواز بلند بود . هرکس که از نزدیک آن خانه می‌گذشت ، می‌توانست حدس بزند که در درون خانه چه خبرهاست ؟ بساط عشرت و میگساری‌ پهن بود و جام می‌بود که پیاپی نوشیده می‌شد . کنیزک خدمتکار درون خانه را جاروب زده و خاکروبه‌ها را در دست گرفته از خانه بیرون آمده بود ، تا آنها را در کناری بریزد . در همین لحظه مردی که آثار عبادت زیاد از چهره‌اش نمایان بود ، و پیشانیش از سجده‌های طولانی حکایت می‌کرد ، از آنجا می‌گذشت ، از آن کنیزک پرسید : " صاحب این خانه بنده است یا آزاد ؟ --    آزاد

--معلوم است که آزاد است ، اگر بنده می‌بود پروای صاحب و مالک و خداوندگار خویش را می‌داشت و این بساط را پهن نمی‌کرد.

رد و بدل شدن این سخنان ، بین کنیزک و آن مرد ، موجب شد که کنیزک‌ مکث زیادتری در بیرون خانه بکند . هنگامی که به خانه برگشت ، اربابش‌ پرسید : چرا این قدر دیر آمدی ؟  کنیزک ماجرا را تعریف کرد و گفت : مردی با چنین وضع و هیئت‌ می‌گذشت ، و چنان پرسشی کرد ، و من چنین پاسخی دادم . شنیدن این ماجرا او را چند لحظه در اندیشه فرو برد ، مخصوصا آن جمله ) اگر بنده می‌بود از صاحب اختیار خود پروا می‌کرد ) مثل تیر بر قلبش نشست‌ . بی اختیار از جا جست و به خود مهلت کفش پوشیدن نداد . با پای برهنه‌ به دنبال گوینده سخن رفت . دوید تا خود را به صاحب سخن که جز امام هفتم‌ حضرت موسی بن جعفر ( ع) نبود رساند . به دست آن حضرت به شرف توبه‌ نائل شد ، و دیگر به افتخار آن روز که با پایبرهنه به شرف توبه نائل آمده بود ، کفش به پا نکرد . او که تا آن روز به  بشر بن حارث بن عبدالرحمن مروزی معروف بود ، از آن به بعد ، لقب  الحافی یعنی  پا برهنه یافت ، و به بشر حافی معروف و مشهور گشت . تا زنده بود به پیمان خویش وفادار ماند ، دیگر گردگناه‌ نگشت . تا آن روز در سلک اشراف زادگان و عیاشان بود ، از آن به بعد ، در سلک مردان پرهیزکار و خداپرست در آمد

کتاب داستان راستان،جلد 1،صفحه ی 149

اثر استاد مطهری

منبع : انفاس قدسیبنده است یا آزاد ؟
برچسب ها : خانه ,بنده ,آزاد ,صاحب ,کنیزک ,می‌گذشت ,بنده می‌بود ,درون خانه

اصالت روح

:: اصالت روح

اصالت روح

از نظر قرآن روح اصالت دارد و ماده هیچ گونه تقدمی بر روح ندارد ، نیازهای معنوی و کشش های معنوی در وجود انسان اصالت دارد و وابسته به‌ نیازهای مادی نیست ، اندیشه در برابر کار نیز اصیل است ، شخصیت فطری‌ روانی انسان بر شخصیت اجتماعی او تقدم دارد . قرآن به حکم اینکه به اصالت فطرت قائل است و در درون هر انسانی ، حتی انسانهای مسخ شده‌ای مانند فرعون ، یک انسان بالفطره که دربند کشیده‌ شده سراغ دارد ، برای مسخ شده‌ترین انسانها امکان جنبش در جهت حق و حقیقت ، و لو امکانی ضعیف ، قائل است ، از این رو پیامبران خدا مأمورند که در درجه اول به پند و اندرز ستمگران بپردازند که شاید انسان‌ فطری دربند کشیده شده در درون خود آنها را آزاد سازند و شخصیت فطری آنها را علیه شخصیت پلید اجتماعی آنها برانگیزند ، و می‌دانیم که در موارد فراوانی این موفقیت دست داده شده است که نامش  توبه است .

کتاب استاد مطهری و روشنفکران،صفحه ی124

اثر استاد مطهری

منبع : انفاس قدسیاصالت روح
برچسب ها : اصالت ,شخصیت ,انسان ,استاد مطهری ,اصالت دارد